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加入薄荷、盐、红枣调味。此外，已使用专门烹茶器具，论茶之专著已出现。陆羽《茶经》三篇，备言茶事，更对茶之饮之煮有详细的论述。此时，对茶和水的选择、烹煮方式以及饮茶环境和茶的质量也越来越讲究，逐渐形成了...民族的种种“异样”喝法，都不离其宗；大概宛如诗的雅与风，都值得有心人细细玩味。至若有为“雅”而茶，大概是当今茶艺馆繁盛的原因之一，又或为“道”而茶，比如强调“和敬清寂”，大家见仁见智吧。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452371639.html
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15、牙痛和茶
茶对身体健康有益处已经众所周知，最近科学家又发现了茶叶的另外一个优点，即：茶叶有保护牙齿的作用。茶水中含有丰富的氟和茶多酚等成分，可以达到防龋固齿的功效。...感到焦虑，忧郁或心情不佳时，吃几颗杏仁无疑是对自己小小的宠爱和嘉奖。
2、视线模糊和绿色蔬菜
眼睛只要睁着，就随时有被感染的可能。绿色蔬菜可以补充足够的抗氧化素，因此可以保护...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11515184310.html
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思想和道家的羽化追求，与茶性揉在一起，达到陶治情操、修身养性的目的，使茶道染上了浓厚的宗教色彩，以独特的茶文化形式流传了下来，对宋代的茶道发扬光大有着深刻的影响。
唐代佛教的兴盛，孕育并形成了茶文化。佛教文化和茶文化的紧密结合是唐代茶文化的重要特征。...
佚名
|观点|佛教|唐代|茶文化|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06000785401.html
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书“霞照中韩、禅风同一脉；雾润两国，信众共此根”。
近几年来，中国的茶文化活动和品茶之风非常普及，喝茶中暂短的宁静、冷静理智的思索，友人间坦诚融洽的微笑交流，都可体验到禅的意蕴。心境是决定事业的成败...生命与佛法，生命与视野成为一个整体，面对各自的人生观和世界观。在韩国，崔锡焕先生长年在两国间走动，为禅和茶出版了《茶的世界》和《禅文化》月刊，并先后在中国、韩国、台湾省召开多次规模不等的国际禅茶大会和...
佚名
|佛教观点|禅茶一味|禅茶论坛|中韩禅宗一脉通|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19400494221.html
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开拓和建设，航道从罗坝如愿拓展到了六合乡富林坝，屯集在乐山一带的军需，可乘船经过桫椤峡、多功峡、邛峡直达此地，而后上岸经大相岭出汉源运抵战场，大大提高了运输能力，同时也将雅乐水道和南方丝绸之路、茶马古道...丝绸之路和茶马古道相接的地方，无数匆忙的身影来来往往，南下的丝绸商队，西行的茶马背夫，运粮的漕船竹筏，都和这古刹擦肩而过，草木青黄之间，往事迷离已似云烟。
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周安勇 陆睿
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16063694356.html
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茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
其一曰“苦”
...凡”
日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶”次话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225296714.html
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就已发现了“荼”(即茶)。不过，是以茶为药，饮茶成为文化习俗则兴起于唐朝，盛行于宋朝。而唐宋以来中国人饮茶习俗的流行与中国佛教文化特别是禅宗的盛行以及陆羽《茶经》一书的写作和传播紧密相关。 据唐人封...(包括寺院茶礼)产生了深远的影响，并被中日两国茶人共同尊奉为最高的茶学经典。 由陆羽、常伯熊所倡导的唐代饮茶之风主要流行于上层社会(文人墨客、官场尤其是朝廷)和禅林僧倡之间，并且主要以“茶宴”、“...
张家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541741810.html
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有国际参与的宣传中华传统文化的平台，而这个平台，恰恰就象赵州禅茶文化交流大会，能够更好地向世界展示中国文化的真实内涵。不知禅味，亦即不知茶味。赵州禅茶会不仅仅是禅文化和茶文化的大会，而是中国儒、释、道...传入日本，才有了日本的“茶道”；传入朝鲜，才有韩国的“茶礼”；传入英国，才有英式“午后茶”；传至欧美，竟有所谓的“基督禅”。就日本和韩国而言，日、韩两国文化在很大程度上缘于中国的禅宗，就禅茶文化而言，...
予舍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432771510.html
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《吃茶养生记》的具体内容、把握荣西的宗教医学理念和《吃茶养生记》的本质。 1.《吃茶养生记》的主要内容 《吃茶养生记》的作者是日本镰仓时代的僧人荣西(1141- 1215年)。他于仁安3年( ...，为加持祈祷而参候在镰仓将军家的僧人荣西献茶一碗，说是良药，同时献上赞誊茶之功德的书，将军喝罢甚悦。 凡是言及荣西的著作对其生平都有大致相同的描述，故在此不多加赘述。然而遗憾的是，中国的医学史和茶...
廖育群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401464517.html
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之内喝茶。这个要求有多严格当然与茶的浓淡及非血红素铁的整体摄入量有关。（非血红素non-haem铁是可供严格素食者摄取的种类，另一种即血红素haem铁只有在肉和鱼中才有）。
维生素C会加强非血红素铁的吸收，而植酸盐和多酚（存在于包括茶、咖啡、和红酒的饮料中）是阻止吸收非血红素铁的主要因素。所以，从一顿饭中吸收的非血红素铁会因为同时饮用一杯桔子汁而加倍或因为同时饮用一杯茶而减少到三分之一。
哪一...
君合
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/02/15430835526.html